金色和黑色同样可以营造出“侘寂”的氛围，只需要保留大量“留白”就可以。
“列索阿格算是把小日子这套玩明白了。”周至笑道：“安心表姐，差不多够了吧？”
“瓷器还没选呢。”许安心并不满足。
“这些都是糊弄岛国人的。”周至劝说：“还有附庸风雅之辈。”
说着摆弄着展示台上的瓷器套装：“反正在我看来，有点不伦不类了，你们见过小鬼子那书法没？岛国早期的‘三笔’，‘三迹’还是挺有看头的，遵从书法的审美结构，也就是间架和章法，可等到明治初期中国人杨守敬将所谓六朝书风带去岛国，岛国人就越走越偏，最后变成了不讲章法，只讲个性，只注重自由表现的所谓‘超然’境地，反正我看着就是一股子邪气。”
“那是你。”许安心就喜欢跟周至抬杠：“你研究古瓷器古画把思想都研究僵化了，不懂得变通，我就觉得这些瓷器都挺好看的。”
这话听得周至只有苦笑，在他眼里，香灰胎就得配汝窑，官窑建窑就得配铁胎，如果出现了颠倒，那周至在长期严格细致的训练下建立起来的审美逻辑就会被颠覆，做得再高妙，在他的眼里就会成为“低仿”，而压根不会朝“这是人家的创新”这个方向去想。
而老钟这一批根据岛国人审美制作出来的柴窑瓷器，把胎体做了修薄，胎质掺和了更多的高岭土，经过这样的改造后，瓷器变得更加轻盈，胎质更加细腻坚白，摆明了是迎合现代岛国人的口味，既丢了中国柴窑的“拙稚味儿”，又丢了岛国瓷器的“古早味儿”，成了对岛国现代清水烧，濑户烧，美浓烧，有田烧的模仿，并不值得收藏。
“要是餐具我就不管你了，要是茶具的话还是讲究一点好。”周至也没时间跟安心表姐普及瓷器的历史和美学逻辑，最后还是选了一套老钟早期的柴窑作品，就是用传统釉料加南红玛瑙烧造出来的影青釉：“这个就很好。”
“这个边缘是怎么回事儿？”许安心皱起了眉头：“这么粗糙，喝茶不怕拉嘴？”
“因为这个还是半成品，工艺上这种瓷器的制成方法叫做‘覆烧’，就是上完釉水后，将瓷器倒扣过来烧造，所以边缘一圈与匣钵接触的地方就没有釉了，俗称‘芒口’。”
“宋代定窑和湖田窑大量烧造过这样的瓷器，这是在支钉烧发明出来之前的烧法，年代久远了，这套瓷器还有些许的曜变，底部形成了流淌纹，烧得非常漂亮。”
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